امر به معروف ونهی از منکر در گفتار و سیره معصومان (علیهم السلام)

رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم ) فرمودند :مَن اَمَرَ بِالمَعروفِ ونَهَی عَن المُنکَرِ فَهُوَ خَلیفََةُ الله فِی ارضِهِ وَ خَلیفة رسول الله و خلیفة کِتابِه :
هر کس امر به معروف و نهی از منکر نماید ، پس او جانشین خدا در زمین و جانشین رسول خدا و جانشین کتاب خداست.
اِذا لَم یَامُروا بِالمعروف وَ لَم یَنهَوا عَنِ المُنکر.... سَلَّطَ الله عَلیکُم شِرارُهُم فَیَدعُوا عِندَ ذَلکَ خِیارهم فَلایُستَجَابُ لَهُم ،
رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم ) وقتی مردم امر به معروف ونهی از منکر ننمایند .... خداوند ، بدان را بر ایشان مسلط خواهد کرد .
پس در این حالت ، افراد صالح به در گاه خدا دعا می کنند ولی دعایشان مستجاب نمی شود.
مَن اَمَرَ بِالمَعروف شَدَّ ظُهورِ المُؤمِنین وَ مَن نَهَی عَنِ المُنکَر اَرغَمَ اُنُوفِ الکافرین.
هر که امر به معروف کند سبب پشت گرمی و تقویت مؤمنین می گردد و هرکه نهی از منکر نماید کافران را به خاک مذلت می نشاند.
حضرت علی(علیه السلام) فرمودند:اِنَّمَا هَلَکَ مَن کَانَ قبلکُم حَیثُما عَمَلوا مِنَ المَعاصِی وَ لَم یَنهَهُم الرَبَّانِیون و الاحَبَار عَن ذَلکَ.
سبب هلاکت و معذب شدن پیشینیان شما فقط این بود که مرتکب گناهان شدند و علمای ربانی و دانشمندان آنان را از گناه نهی نکردند.
اِنَّ الامرَ بِالمَعروف وَ النَهیِ عَن المُنکَر لَخُلقَان مِن خَلق الله سُبحَانَهُ وَ اَنَّهُمَا لا یَقربَان مِن اَجَل وَ لا یَنقَصِمَان مِن رِزقٍ.
امر به معروف و نهی از منکر دو صفت از اوصاف خداوند سبحان است و این دو عمل نه اجل انسان را نزدیک می کند و نه روزی را کم می گرداند.
حضرت امام حسین (علیه السلام) فرمودند: اُرِیدُ اَن آمِر بِالمَعروفِ وَ اَنهَی عَنِ المُنکَرِ وَ اَسِیرُ بِسِیرةِ جَدِّی وَ اَبِی عَلِّی بن ابی طالب (علیه السلام).
هدف من امر به معروف و نهی ازمنکر و حرکت براساس سیره جدم رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم ) و پدرم علی ابی طالب است.
حضرت امام باقر(علیه السلام) فرمودند: یَکُونَ فِی آخِرِ الزَّمَان قَومٌ یَتَّبِع فِیهِم قَومٌ مَرَاءُونَ لا یُوجِِبُونَ اَمرَا بِمَعروَفٍ وَ لا نَهیَاً عَنِ مُنکَر اِلَّا اِذا آمَنُوا الضَررَ یَطلُبُون لِاَ نفُسِهِم الرَخصَ و المَعاذِیر.
در آن آخر الزمان گروهی ظهور خواهند کرد که از ریاکارانی پیروی می کنند که هیچ امر به معروف و نهی از منکری را واجب نمی دانند مگر آنکه از زیان آن در امان باشند و برای فرار از این وظیفه عذر و بهانه می جویند.
مَا اَقَّر قَومٌ بِالمُنکرِ بِین اَظهَرُهم لا یُغیِرونَهُ الا او شک اَن یَعُمهُم الله بِعِقَابٍ.
هر گاه مردم در برابر گناهی که در جامعه رواج یافته سکوت کنند و در صدد دفع آن بر نیایند، خداوند به زودی همه ایشان را مشمول عذاب می فرماید.
فَانکَرُوا بِقُلوبِکُم ، وَاَلفَظُوا بِالَسِنتِکُم وَ صَکوا بِهَا جِبَاههم وَلا تَخَافُوا فِی الله لَومَة لَائِم فَاِن اتَّعَظُوا وَاِلی الحَقِّ رَجَعُوا فَلا سَبِیلَ عَلَیهِم (اِنَّما السَبِیل عَلی الذینَ یَظلِمُونَ النَّاسَ وَ یَبغَونَ فِی الارضِ بِغَیرِ الحَقّ اُولئکَ لَهُم عَذابٌ اَلِیم )هُنالَکَ فَجَاهَدُوهُم بِاَبدَانِکُم وَ اَبغَضُوهُم بِقُلوبِکُم
امام باقر (علیه السلام) فرمودند: (در برابر منکرات ) قلباً از گناه ناراحت شوید (آن گاه ) به زبان آورده و اعتراض کنید ، (سپس ) با تندی به پیشانی او بزنید ـ البته نه با دست ، بلکه با سخن با او برخورد کنید ـ و در راه خدا از ملامتگری نترسید ، اگر موعظه را پذیرفتند و به سوی حق بازگشتند ، چیزی بر آن ها نیست (مطلوب حاصل شده است). راه (نکوهش) تنها بر کسانی است که به مردم ستم می کنند و به ناحق در زمین طغیان می کنندآنان عذابی دردناک خواهند داشت . اگر گناه کاران ، دست از کار خلاف بر نداشتند پس با آنان جهاد کنید و کنینه ی آنان را به دل داشته باشید.
امام صادق (علیه السلام) فرمودند :وَ قَالَ الصَادِق وَیلٌ لِقَومٍ لا یُدِینُونَ الله بِالامرِ بِالمَعروف وَ النَّهی عَنِ المُنکَر.
وای بر مردمی که با عمل نکردن به امر به معروف و نهی از منکر به دین خداوند پایبند نیستند.
مَن کَانَ لَهُ جَارٌ یَعمَلُ بِالمَعاصِی فَلَم یَنهَه فَهُوَ شَریکُهُ.
هرکه همسایه گنهکاری داشته باشد واورااز گناه نهی نکند،در گناه او شریک است.

امر به معروف ونهی از منکر در غرر الحکم و درر الکلم

* خرد از بدی پاکیزه است و به خوبیها فرمان دهنده . ( 328/1)
*امر به معروف ، برترین عملهای مردم است . (101/2)
*کسی که بعمل گروهی خشنود است همانند آنان است . و هر کس که در باطل وارد شده دو گناه کرده : گناهی برای خشنودی و گناهی برای عمل (131/2)
*امر کن به نیکویی تا از اهلش بوده باشی ؛ و بازدار از بدی با دست وزبان خود. و با تلاش از انجام آن جلوگیری نما. ( 214/2)
* از خوبیها فرمان برید و بر آن امر کنید واز بدیها باز ایستید و از آن نهی کنید. ( 262/2)
*امر به معروف ونهی از منکر مرگی را نزدیک نمی گرداند و روزی را کم نمی کند و لکن اجر و پاداش را دوچندان کنند . و برتر از این دو سخن ، عدلی است که در برابر پیشوا ی ظالمی گفته شود. (611/2)
* نهایت دین ، امر به معروف ونهی از منکر وبرپاداشتن حدود است. ( 374/4)
*امر به معروف ونهی ازمنکر واقامه حدود ، ستون شریعت است . ( 518/4)
*عمل کننده به خوبی ، وبازدارنده از بدی باش ومنش بی وفایی را بد بدار. ( 607/ 4)
*امر کننده به خوبی و بازدارنده از بدی باش . برای کسی که از تو بریده ، پیوند دهنده و برای کسی که تورا محروم ساخته ، عطا کننده باش. ( 610/4)
*به خوبیها امر کننده ، واز بدیها نهی کننده و، وبه خوبی ها عمل کننده ، وبرای بدیها بازدارنده باش .( 613/4)
*هرکس امر به معروف کند ، پشت مومنین را محکم کرده است (258/5)
*هرکه نهی از منکر کند، بینی فاسقان را به خاک مالیده است . ( 259/5)
*هر که در او سه چیز باشد دنیا و آخرت او سالم ماند: امر به معروف کند خود نیز بر آن فرمان برد، ونهی از منکر نماید و خود نیز از آن باز ایستد، و حدود خداوند بزرگ را محافظت نماید. (440/5)
*از برترین فضیلتها ، نیکی کردن و گسترش خوبیهاست. ( 29/6)
*هرگز به سوی خوبیها راهنمایی نشوی مگر آن که بدیها را فراموش کنی ( 67/5)
*هر کس ببیند ناروایی را که به آن عمل می شود، و کار بدی را که به سوی آن خوانده می شود و آن را به قلب خود بداند ، پس سلامت ماند و رهایی یابد ؛ وکسی که آن را به زبان انکار کند ، پس پاداش داده شود واو از اولی بر تر است . و کسی که آن را با شمشیر انکار کند تا حجت خداوند برتر قرار گیردو سخن ستمکاران پست تر ، پس او همان است که راه هدایت رسیده و بر راه درست ایستاده است ویقین در دل او روشن شده است. (559/2)
*هرگاه یکی از شما منکری را ببیند و قادر نباشد آن را با دست و زبان خود انکار کند ولی آن را با قلب خویش بد بداند و خداوند راستی آن را بداند ، هر آینه به وظیفه خود عمل کرده است. (183/3)
*اگر از مسابقه دادن با یکدیگر ناگزیرید ، پس در اجرای حدود خدا وامر به معروف با یکدیگر مسابقه دهید . ( 20/3)
*برخی از شما با دست و زبان و قلب خود نهی از منکر می کند پس او تمام خصلتهای خوب را کامل کرده است . و برخی با زبان وقلب به انکار منکر می پردازد ، او دو خصلت از خوبیها را دریافته ویکی را تباه ساخته است. و برخی از شما فقط با قلب منکر بد یهاست واز دست وزبان خود در این راه بهره نمی برد ، پس او دو خصلت از برترین خصلتهای سه گانه را تباه ساخته و یکی ازآن برگرفته است. و برخی از شما برای جلوگیری از بدیها نه از دست ونه زبان و نه قلب خود استفاده می کند ، که او مرده ای درمیان زندگان است. (444/4)
*بسا بازدارنده ای که خود باز نایستاده است. ( 78/ 4)
*بسا فرمان دهنده ای که خود فرمان نمی پذیرد. ( 78/ 4)
*برای نادانی آدمی کفایت کند این که مردم را از چیزی بازدارد که خود آن را انجام می دهد .( 584/4)
*برای گمراهی آدمی بس است این که مردم را به چیزی فرمان دهد که خود آن را انجام ندهد واز چیزی بازدارد که خود از آن بازنایستاده است. ( 584/4)
*امر کننده به خوبیها و عمل کننده به آن باش ؛ ومباش از آنان که دیگران را به چیز امر می کنند ولی خود نافرمانی می کنند و خشم پروردگار را به خود بر می انگیزند. ( 616/4)
*چه زشت است برای مردم این که مردم را از بدیها برحذر دارد و آنها را از پستیها و گناهان بازدارد ، ولی چون تنها شود خود مرتکب آنها شود و از عمل به آن روی برنتابد. ( 480/6)

امر به معروف ونهی ازمنکر در رفتار وسیره معصومان (علیهم السلام)

اساس سیره پیامبر اکرم و امامان بزرگوار (علیهم السلام) بر امر به معروف ونهی از منکر استوار است .
آنان نه تنها به این دو فریضه مهم اقدام می نمودند بلکه پیروان خویش را به اهمیت سفارش دادن دیگران به نیکی ها و پرهیزدادن از پلیدی ها متوجه می ساختند .
از نظر آن بزرگواران امربه معروف ونهی ازمنکر عمومی بوده وحق از آن همه ی مردم می باشد .
در این بخش به عنوان نمونه اشاره ای به رفتارمعصومان (علیهم السلام) داریم :

سیره عملی امام رضا علیه السلام در مورد فریضه امر به معروف و نهی از منکر

به دستور مامون علمای برجسته از فرقه های گوناگون در مجالس مناظره حاضر می شدند و امام رضا (علیه السلام) با آن ها مناظره و بحث می کرد .
در یکی از این مجالس « عمران صابی» که از دانشمندان بزرگ بود حاضر شد و درباره ی توحید خدا با امام رضا (علیه السلام) به بحث پرداخت هر سوالی که او مطرح کرد.
امام با استدلال های روشن و قطعی ، جواب می داد بحث و مناظره به اوج خود رسیده بودکه هنگام نمازظهر فرا رسید امام رضا (علیه السلام) به مامون فرمودند: «الصلاة قد حصرت» (وقت نماز فرا رسیده) عمران صابی گفت :
« یَا سَیدی لا تَقطَعُ عَلی مَسألتِی فَقَد رَقَّ قَلبِی »
ای آقای من ! پاسخ سئوال من را قطع نکن . اکنون قلب من نازک گشته است (آمادگی پذیرش حقیقت رایافته است )
امام رضا (علیه السلام) تحت تاثیر احساسات عمران صابی قرار نگرفت و فرمود : « نصلی و نعود» نماز می گذاریم و سپس باز می گردیم.
امام رضا(علیه السلام) با همراهان برخاستند و نماز خواندند و پس از نماز به همان مجلس باز گشتنه و به بحث و بررسی ادامه دادند.

امر به معروف در قیام امام حسین (علیه السلام)

مطالعه ی قیام سیدالشهدا (علیه السلام) به خوبی نشان می دهد که عنصر اصلی این قیام مقدس ، امر به معروف ونهی ازمنکر است .
حضرت نیز در مناسبت های مختلف به این دو فریضه مهم ، تصریح می نمود . آن بزر گوار قبل از خروج ازمدینه علت قیام خویش را این گونه بیان فرمود:
اِنِّی لَم اَخرُجُ اَشِراً وَلا بَطِراً وَ لا مُفسِداً وَلا ظَالِمَاً وَ اِنَّمَا خَرجتُ لِطَلَبِ الا صلَاحَ فِی اُمَةِ جَدِّی (صلی الله علیه وآله وسلم )
من از روی خود خواهی وخوش گذرانی فساد و ستمگری قیام نکردم بلکه برای اصلاح امت جدم به پاخاسته ام .
در حالی که بنی امیه این گونه وانمود می کردند که آن برگوار برخلیفه ی وقت و به ضرر اسلام خروج کرده است امام حسین (علیه السلام) با این سخن روشن ، هرگونه فساد ستمگری و خودخواهی را نفی می نماید و در عوض تاکید می نماید که حرکت و قیامش یک حرکت اصلاحی با محوریت سیره و سخن پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم ) می باشد . و نیزفرمود :
اُرِیدُ اَن آمِر بِالمَعروفِ وَ اَنهَی عَنِ المُنکَرِ وَ اَسِیرُ بِسِیرةِ جَدِّی وَ اَبِی عَلِّی بن ابی طالب (علیه السلام).
هدف من امر به معروف و نهی ازمنکر و حرکت براساس سیره جدم رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم ) و پدرم علی ابی طالب است.

منابع:

www.nemademehr.com
www.kh-setadehya.ir

منبع: غرر الحکم و درر الکلم

امر به معروف و نهی از منکر در نرم افزار ها

برای دانلود اینجا کلیک کنید.

موضوع : ا  امر به معروف و نهی از منکر در نرم افزار ها

عیدمبعث

اِی مُسَلمان ؛ فَخر اِئله پیغَمبَروندور  مُصطَفی

عیدِ مَبعَثدور بوگون مَبعوث اولوب اول مُقتَدا

یوزایگیرمی دورت مین ایچره اولدی خَتمُ الاَنبیا

روشَن اولدی نورِ حَقلَن ناگَهان غارِ حَرا

جَبرئیلی یوللایوبدی ذاتِ حَیِّ کِبریا

تا نبوَّت خَلعَتین پیغَمبَره اِئتسون عَطا

قیل تأَمُّل اِی مُسَلمان کیمدی گور پیغَمبَرون

مَظهَرِ خِلقَتدی پیغَمبَر ؛ اولوبدور رَهبَرون

مقام پیامبر نزدخداوند

خدای متعال در قرآن کریم پیامبر خود را با چهار صفت بسیار مهم به مردم معرفی می‌کند:

"لقد جائَکم رَسولٌ مِن انفسِکم عَزیزٌ عَلیهِ مَا عَنِتمْ حَرِیصٌ عَلیکم بالمُؤمِنِین رَوُفٌ رَحیم"(توبه/128)

- مردمی است: چون از مردم است به همه دردها و مشکلات آنان آشنا است؛ " مِنْ اَنفُسِکم"

- دلسوز است: از هر گونه ناراحتی و رنج و زیان مردم سخت ناراحت می‌شود؛ "عَزیزعلیه مَا عَنتم"

ایام وسنین عمر شریف پیامبر

مـورّخـیـن گـفـتـه انـد کـه شـش هـزار و صـد و شـصـت و سـه سـال 6163 بـعـد از هُبوط آدم علیه السّلام ولادت با سعادت حضرت خاتم النبیین صلى اللّه عـلیـه و آله و سلّم واقع شد و در 6169 وفات حضرت آمنه ـ رضى اللّه عنها ـ واقع شـد. هـمـانـا چون حضرت محمّد صلى اللّه علیه و آله و سلّم شش ساله شد آمنه به نزدیک عـبـدالمـطـلب آمـد و گـفت: خالان من (1) از بنى عدى بن النّجارند و در مدینه سـکـونـت دارنـد اگر اجازت رود بدان اراضى شوم و ایشان را پرسشى کنم و محمّد صلى اللّه عـلیـه

رسالت پیامبر

آغاز رسالت و دعوت
پیغمبر اکرم (ص) در غار حراء بود که فرمان رسالت و دعوت را از جانب خدای متعال دریافت داشت و برای نخستین بار، سوره علق (اقرأ) بر وی نازل شد و آن حضرت، رهسپار منزل گردید و ماموریت خود را به علی علیه السلام و همسر گرامی خود خدیجه کبری اطلاع داد و آن ها ایمان آورده، به افتخار سبقت در اسلام نایل شدند. پیغمبر اکرم در آغازکار، ماموریت نداشت که به دعوت عمومی خود علنا ادامه دهد و تنها از کسانی که امید پذیرش داشت، دعوت می فرمود و بدین ترتیب عده ای اسلام آورده بودند.  

معجزه پیامبر

معجزه پیامبر اسلام

«وَیَقُولُ الَّذِیْنَ کَفَرُوا لَولا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِن رَّبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ؛
افراد کافر مى‏گویند که چرا براى او از طرف پروردگار نشانه‏اى (معجزه‏اى) نازل نمى‏گردد. (آنان بدانند) که تو فقط بیم دهنده‏اى و براى هر گروهى راهنما وجود دارد».

تولدوکودکی پیامبر

شاید یکى از پراختلاف‏ترین مسایل تاریخ زندگانى پیغمبر اسلام اختلاف موجود در تاریخ ولادت آن بزرگوار باشد که اگر کسى بخواهد همه اقوال را در این باره جمع‏ آورى کند به بیش از بیست قول مى‏رسد.

عموم سیره نویسان اتفاق دارند که،تولد پیامبر گرامى در عام الفیل،در سال 570 میلادى بوده است.زیرا آن حضرت به طور قطع،در سال 632 میلادى درگذشته است،و سن مبارک او 62 تا 63 بوده است.بنابراین،ولادت او در حدود 570 میلادى خواهد بود.

اکثر محدثان و مورخان بر این قول اتفاق دارند که تولد پیامبر،در

معراج پیامبر

درباره معراج :

در سالهای آغازین بعثت رسول خدا و در همان زمان که اسلام، آرام آرام در شهر مکه رونق می گرفت، معراج رسول خدا انجام گرفت.

جبرئیل که از سوی خدا آمده بود، با پیامبر همراه شد تا در یک شب، از مسجدالحرام به مسجد اقصی در بیت المقدس رفته و سپس از آن محل به آسمانها صعود کند.

پیامبر (ص) در آن شب، آثار عظمت خداوند را در پهنه ی آسمان مشاهده کرد و همان شب به مکه بازگشت و همه ی این ماجرا، که داستانی فوق العاده شگرف و شگفت انگیز داشت، به اعجاز و لطف خداوند امکان یافت.

در دو سوره از سوره های قرآن مجید به معراج پیامبر (ص) اشاره شده است و صدها حدیث و روایت معتبر که در کتابهای علمی اسلامی ضبط شده است، نکته هایی بسیار جالب و شنیدنی از معراج رسول خدا را بازگو می کند.

پیامبر (ص) پس از بازگشت از این سفر اسرارآمیز، گوشه ای از حوادث و مناظر شگفت انگیری را که دیده است، برای مردم نقل می کند و بعد نیز، به هر مناسبتی که شایسته می بیند، بعضی دیگر از ماجراهای معراج را فاش می سازد.

درباره ی معراج و اعتبار آن نزد مسلمانان، جای هیچ انکار و تردیدی وجود ندارد. امام صادق (ع) درباره ی اهمیت معراج می فرماید:

«کسی که سه چیز را منکر شود، از شیعیان ما نیست: معراج پیامبر، سوال در قبر و شفاعت را.»

و امام رضا (ع) نیز در همین باره می فرماید:

«کسی که به معراج پیامبر ایمان نیاورد، رسالت و پیغمبری او را انکار کرده است.»

تصاویری زیبا از مسجد پیامبر

ولادت با سعادت پیامبر(ص)

بـدان که مشهور بین علماى امامیّه آن است که ولادت با سعادت آن حضرت در هفدهم ماه ربیع الا وّل بـوده و عـلامـه مـجـلسـى رحـمـه اللّه نـقل اجماع بر آن فرموده و اکثر علماء سنّت در دوازدهـم مـاه مـذکـور ذکـر نموده اند.(1) و شیخ کلینى (2) و بعض افـاضـل عـلمـاى شیعه نیز اختیار این قول فرموده اند. و شیخ ما علامه نورى ـ طابَ ثراه ـ رسـاله اى در ایـن بـاب نوشته موسوم به (میزان السّماء در تعیین مولد خاتم الانبیاء)، طالبین به آنجا رجوع نمایند.
و نـیـز مـشهور آن است که ولادت آن حضرت نزدیک طلوع صبح جمعه آن روزبوده در سالى کـه اصـحـاب فـیـل، فـیـل آوردنـد بـراى خـراب کـردن کـعـبـه

پیامبر(ص) از زبان علی(ع)

آنچه در پی می‌آید، نگاهی به زندگانی پیامبر گرامی اسلام ـ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم ـ از زبان امام علی - علیه‌السلام - می‌باشد که به گفته خود حضرت همواره پس از رحلت پیامبر در عزای او به سر مى‏برد.

ماه مجلس

ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد دل رمیده ما را انیس و مونس شد

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مساءله آموز صد مدرس شد

ویژگی انبیاء الهی ، فضیلت و پاکی درون و ارتباط وحیانی آنها با خالق یکتا است . مردان بزرگی که در تاریخ پرچم نبوت را برافراشتند ، در زندگی به صداقت و راستی شهرت داشتند و همه ، آنها را به پاکدامنی و امانت می شناختند .

احسان و بخشش

روزى بادیه نشینى نزد امام حسین علیه السلام آمد و گفت :
روزى از جدت ، رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمود: حاجات خود را یا از عرب شریف و یا مولاى کریم و یا حامل قرآن و یا شخص گشاده رو بخواهید. و شما عرب بوده و کرامت سیرت شما و قرآن بین شما نازل شده است و پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم فرمود که هرگاه بخواهیم به او نظر کنیم ، به حسن و حسین بنگریم .
در اینحال وقتى امام حسین علیه السلام از حاجت و مشکلش پرسید، او نیازش را روى زمین نوشت و حضرت فرمود:

معرفی کتابهایی در وصف پیامبر اسلام(3)

روزشمار پیامبر اعظم (ص)

منبع:http://www.tdfs.ac.ir/reshteha/electronic/electronic/MOHAMMAD/l1.htm

محتواى این روز شمار که با همکارى جمعى از فضلا و اندیشمندان حوزه علمیه قم تدوین و به مناسبت سال پیامبر اعظم (ص) منتشر گردیده است .
.شامل موارد ذیل میباشد :

1- احادیث نبوى در هر روز که در پاره اى از ایام ، انتخاب و استخراج موضوع حدیث ، متناسب با مناسبت قمرى و یا شمسى همانروز مى باشد.

2- استخراج ایام قمرى مرتبط با پیامبر اعظم (ص) و توضیح واقعه مربوط به آن روز.

3- سیره ، ادعیه و وصایاى پیامبر اعظم (ص)

4- کتابشناسى کتب منتشر شده در خصوص پیامبر اعظم (ص) .

5- اشعار و مدایح حضرت رسول ، بر گرفته از دیوان هاى مختلف شعر.

در پایان این روز شمار جدول نمایه هاى موضوعى - لفظى احادیث و نیز فهرست منابع کتب مورد استفاده ، در دسترس قرار گرفته است.

اخلاق محمدی

اخلاق محمدی کتابی است که به جلوه هایی از اخلاق فردی و اجتماعی و عبادی پیامبر اعظم (ص) بر اساس انچه که در کتب معتبر شیعه وسنی امده است پرداخته تا خواننده را با الگو ی انسان کامل یعنی پیامبر اعظم (ص) بیشتر اشنا نماید . نویسنده آن آقای سید حسین تقوی و ناشر ان بنیاد پژوهشهای علمی فرهنگی نورالاصفیاء میباشد.

الگوی برتر

الگوی برتر کتابی است که در رابطه با شیوه ی مبارزه ی پیامبر اعظم (ص) با مفاسد اجتماعی پرداخته است. نویسنده این کتاب آقای محمد رضا تویسرکانی و ناشر آن انتشارات آرام دل میباشد.

معجزات پیامبر اکرم(ص)

کتاب معجزات پیامبر اکرم (ص) یکصد و سی معجزه از معجزات پیامبر اکرم(ص) را به نقل از منابع مختلف تقدیم خوانندگان میکند.نویسنده این کتاب آقای سید رمضانعلی حسینی ملایری و ناشر آن مؤسسه مکتب اهلبیت (ع) میباشد.

رمز اشک

رمز اشک کتابی است که در مورد اشک های پیامبر اعظم (ص) نوشته شده و نویسنده در ان وارد زندگی پر فیض پیامبر شده و به یکی از رفتارهای عملی او به نام " اشک "که امر طبیعی در نهاد بشر است مجدانه تحقیق نموده و بیش از نود مورد پیام الهام بخش از اشکها و ناله های ان حضرت را برای خوانندگان محترم جمع اوری کرده . نویسنده کتاب اقای مهدی احمدی و ناشر آن انتشارات سید جمال الدین اسد ابادی میباشد

محمد

محمد صلی الله علیه و آله و سلم ، زندگینامه پیامبر اسلا م صلی الله علیه و آله و سلم
نویسنده: کارن آرمسترانگ

والپیپر حضرت محمد(ص)

wallpaper
والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -3	والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -2
ابعاد (768*1024) - والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -6	ابعاد (768*1024) - والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -5
ابعاد (768*1024) - والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -9	ابعاد (768*1024) - والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -8
ابعاد (600*800) - والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -12	ابعاد (900*1200) - والپیپر مذهبی حضرت محمد (ص) -11

مسابقه خوشنویسی

 داستان پیامبر(ص) و مسابقه خوشنویسی بین امام حسن (ع) وامام حسین (ع)

روزى امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام در حال خوشنویسى بودند که درصدد انتخاب خط برتر بر آمدند؛ از اینرو نزد مادر بزرگوارشان آمدند و لیکن از آنجا که فاطمه زهراء علیها السلام نخواست یکى از ایشان دل آزرده شود، هر دو را نزد پدر

معرفی کتابهایی در وصف پیامبر اسلام(2)

سنن النبی

سنن النبی کتابی است از حضرت استاد علامه طباطبائی(ره) در رابطه با آداب و سنن رسول خدا (ص) که توسط اقای حسین استادولی ترجمه شده و انتشارات پیام ازادی انرا منتشر کرده است.

نهج الفصاحه

نهج الفصاحه نام اثری است جامع و ارزشمند از اقای ابوالقاسم پاینده که شامل سخنان و خطبه های رسول مکرم اسلام (ص) است و ناشر ان انتشارات سروش میباشد .

معجزات و مقامات عرفانی حضرت محمد (ص)

کتاب معجزات و مقامات عرفانی حضرت محمد (ص) در باره فضائل و معجزات بی حد حضرت نبی اکرم (ص) است که کار تالیف انرا اقای سید علی حسینی قمی به انجام رسانده وانتشارات نبوغ به چاپ رسانده است.

احادیث نبوی

پیامبر صلى‏ الله‏ علیه ‏و‏آله : لَمّا خَلَقَ اللّه‏ُ المَعیشَةَ جَعَلَ البَرَکاتِ فِى الحَرثِ وَ الغَنَمِ؛
چون خداوند، وسایل زندگى مردم را آفرید، برکت‏ها را در کشاورزى و گوسفنددارى قرار داد.
کنزالعمّال، ح 9354

امام حسین (ع) از منظر حضرت پیامبر(ص)

 

به مناسبت ماه محرم وایام تاسوعا و عاشورای حسینی

منبع:

 http://rasolollahtv.ir/nread.aspx?id=1317&part=news 

 حضرت رسول(ص) به مناسبت‌های مختلف در سخنانی  همه مردم را به مقام و جایگاه اهل بیت(ع) خصوصا امام حسن(ع) و امام  حسین(ع) آشنا می‌کردند و از مردم خواستند که آنها را حفظ کنند.        

شعرترکی

نور حق ایسته‌دیکی عاله‌مه تابان اوْلسۇن
گتدی پئیغه‌مبه‌ری دۆنیایه، چێراغان اوْلسۇن

آلتێ مین آیه‌نی اوراد ائیله‌سین ازبه‌رده‌ن
درس ناخوانده گلیب حافیظ-ی-قورآن اوْلسۇن



بیلمیره‌م درس اوْخۇیۇب هانسێ دبیریستاندا
هانسێ دانیشکه‌ده یا هانسێ دبیستان اوْلسۇن

معرفی کتابهایی در وصف پیامبر اسلام(1)

منبع:پایگاه تخصصی واطلاع رسانی حضرت محمد (ص)

شما از محمد(ص) چه می خواهید؟

سخنانی از مقام معظم رهبری (ص)که در وصف پیامبر اعظم (ص) فرمودند

((درباره‌ى پیامبر اعظم چه عرض بکنیم؟ جز اینکه بگوییم: پیامبر اعظم اسلام، مجموعه‌ى فضائل همه‌ى انبیاء و اولیاء است؛ نسخه‌ى کامل و تکامل یافته‌ى همه‌ى فضائلى است که در سلسله‌ى پیامبران و اولیاء الهى در تاریخ وجود داشته است.))

ومتن کامل سخنان رهبری در وصف حضرت محمد چنین است:

دانلودکتاب

دانلود کتاب ویژه پیامبر اعظم(ص)
طب النبی (ص) - متن عربی
آداب و سنن پیامبر اسلام (ص)
چهل داستان و حدیث از پیامبر (ص)
فضایل و سیره فردى پیامبر گرامى اسلام (ص)
مقالاتی پیرامون زندگى حضرت محمد (صلی الله علیه و آله)
زندگی نامه تفصیلی پیامبر (ص)
پندهای حکیمانه از رسول الله (صلی الله علیه و آله)
سیره اجتماعى - حکومت و سیاست
ره آورد بعثت از منظر نهج البلاغه
اشعار مبعث رسول (ص)
پیامبر امی
خاتمیت
ختم نبوت
سیری در سیره ائمه اطهار
سیری در سیره نبوی
سیری در نهج البلاغه
نبوت
وحی و نبوت
ولاء ها و ولایتها

شعرمیلاد حضرت محمدمصطفی

هر دلی پروانه در کوی محمّد می‌شود
عاشقی دیوانه از روی محمّد می‌شود
در قیامت چشم و دل سوی محمّد می‌شود
کار ما در کُنجِ ابروی محمّد می‌شود
* * *

هر که خواهد روز محشر خنده بر دل آورد
یا که رمزی را برای حلِ‌ مشکل آورد
یا که در باغِ جنّان جایی به حاصل آورد
چاره‌ی کارش خمِ مویِ محمّد می‌شود
* * *
هر که می‌‌خواهد دلش پر نور و روحانی شود
باغ روحش مملو از سبزی و ریحانی شود
در کنارِ سفره‌ی عشّاق مهمانی شود
درد او درمان به گیسوی محمّد می‌شود
* * *
هر که مجنون وار در عشق رسولش خانه کرد
از میِ سبزِ نبوّت جرعه در پیمانه کرد
در حریمِ عشقِ احمد مستیِ جانانه کرد
بر خدا سوگند آهوی محمّد می‌شود

شاعر : حسن فطرس

منبع:http://www.emam8.com

مسجدالنبی

سایتی به 10 زبان دنیا جهت تبیین شخصیت حقیقی حضرت محمد مصطفی(ص)

http://mohammad.islamway.com 

پایگاه الکترونیکی «this is mohamad» جهت تبیین شخصیت حقیقی پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی(ص) و رفع شبهات مطرح شده از ساحت مقدس دین اسلام به ده زبان زنده دنیا راه اندازی شد. 

حتما سری به این سایت بزنید.

آغاز ماه محرم تسلیت باد

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین

شیوه های کافران در مبارزه با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله

منبع: http://www.hawzah.net/fa  
پدید آورنده : احمد جعفری ، صفحه 70

کفّار در مبارزه با پیامبر صلی الله علیه و آله شیوه های گوناگونی را به کار می گرفتند. از ایات قرآن استفاده می شود که آنان از شیوه های زیر استفاده می کردند: 1. کوبیدن شخصیت کافران برای تحقیر و زیر سؤال بردن شخصیت پیامبران، آنان را تمسخر می کردند. قرآن کریم به این مطلب اشاره دارد و می فرماید: